DANZAS PERUANAS

Nuestro país se caracteriza por tener una gran variedad de climas, regiones, comidas, lenguas, manifestaciones folclóricas y demás aspectos históricos y culturales. Las manifestaciones folclóricas abarcan una serie de componentes tales como las tradiciones, leyendas, costumbres, mitos, música y danzas tradicionales. Esta última es en la que el presente contenido se desarrollará.

Danzas tradicionales

El contexto peruano es probablemente el más variado y rico de América del Sur, esto se debe a que el país se ubica en un lugar privilegiado donde habitaron las más antiguas y ricas culturas originarias de esta parte del mundo. Nuestro país es un territorio lleno de contrastes y riqueza cultural, donde las tradiciones de sus pueblos siguen estando presentes a lo largo de siglos como parte de su identidad. El baile o la danza viene a ser una expresión más, y está orientada en el arte basado en el movimiento corporal al compás de la música, y puede tener fines de entretenimiento, artístico o religioso.

Los bailes y danzas en nuestro país son innumerables y tienen distintos orígenes y procedencias. Es necesario dividir los distintos bailes y danzas del país en tres expresiones geográficas: Costa, Sierra y Selva. Cada una cuenta con un conjunto de características musicales, de movimiento y desplazamientos particulares.

Bailes en la costa

La danza más popular consagrada al cortejo y al juego amoroso con un pañuelo es La Marinera. Es importante señalar que el 30 de enero de 1986, las formas coreográficas y musicales de la marinera en todas sus variantes regionales fueron declaradas Patrimonio Cultural por el Instituto Nacional de Cultura del Perú (INC), siendo ésta la primera declaratoria de este orden otorgado por el estado peruano.

Otra danza costumbrista de pareja que se origina probablemente en la costa norte es El Tondero. Esta danza representa la persecución del gallo a la gallina. El vestuario en esta danza es característico de tal modo que la mujer usa un camisón llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. El varón utiliza sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja norteña y pantalón blanco o negro.

El Festejo es una danza sensual y alegre, puede ser de desafío o competencia entre los danzarines. El festejo fue creado por habitantes africanos que fueron traídos al Perú (Congo, Angola y Mozambique) durante el siglo XVII por los conquistadores españoles para realizar trabajos agrícolas. Originalmente solo se usaron instrumentos de percusión como el “cajón” hecho de madera sobre el cual se sienta el músico y ejecuta el ritmo típico usando sus dedos y palmas de sus manos.

Así mismo, otra danza creada por habitantes afro descendientes es El Alcatraz y la diferencia con el festejo, consiste en que se baila en pareja con un papel amarrado en la parte posterior de la cintura. Los danzantes juegan con una vela encendida tratando de encender el papel. Se emplean movimientos ágiles de cintura que aluden encuentros amorosos, contrapunto y de improvisación.

Bailes en la sierra

Respecto a la parte andina, tenemos a la Danza de Tijeras, consta de una mezcla de instrumentos, ritmos y pasos de baile, es originaria de la región de Ayacucho y es interpretada con violín y arpa. Frente a los músicos los bailarines danzan utilizando sus pies y tocando tijeras que llevan en sus manos. Es tan elaborada su coreografía, que durante una época los colonos la llamaron la danza del diablo, manifestando que esas habilidades solo se obtenían a través de un pacto con el mundo oscuro.

El tradicional Huayno no podía pasar desapercibido. Este baile es bastante popular en los andes peruanos y siempre está presente durante todas las celebraciones festivas. Ha ido modificándose con el paso del tiempo, adoptando nuevos estilos e instrumentos.  Este es un baile que se baila en parejas pero con poco contacto físico. Consta de un zapateo frecuente en donde ambos demuestran sus habilidades para el baile.

Por su parte, el Huaylas, esta manifestación artística nace en el seno del pueblo en sus actividades agropecuarias y de sentimiento, el varón demuestra su virilidad, fuerza y viril con el fin de enamorar a la mujer quien corresponde suave y alegre. Otra danza andina es la denominada Chonguinada, se deriva de chunga que significa burla o imitación. Es una danza de ofrenda patronal, conserva su carácter festivo de celebración pagana y es muy practicada sobre todo en Junín y Cerro de Pasco.

Por último, La Diablada, se llama así por la vestimenta y los disfraces que utilizan los bailarines, ellos utilizan máscaras y trajes de diablo. Esta danza representa el enfrentamiento entre las fuerzas del bien y el mal. La música consta de platillo, bombo, trompeta, tuba, quena, entre otros instrumentos musicales. Hoy en día, este baile se practica en muchas de las zonas andinas del Perú.

Bailes en la selva

En esta región tenemos la danza llamada Macanas, se origina con los primeros habitantes Shipibos antes de unificarse con los Conibos y se practicaba cuando los jóvenes tenían que ir a enfrentarse con sus enemigos u otros grupos étnicos, como los Boras, Yaguas y Shetebos. Se baila al ritmo del tanguiño y al son de la quenilla, tambor, bombo, manguare y maracas.

Otra danza es la Danza Ancestral de la Boa. En ella, los nativos del alto y bajo Ucayali rinden pleitesía a la boa para que no caiga la maldición en sus cosechas de caucho, café, inguiri y yuca. Es una danza netamente ritual en donde resalta la presencia de serpientes vivas en escena como la boa. La Música es un movido típico amazónico – ritmo ritual y se baila al son de la quenilla, tambor, bombo, manguare y maracas.

Por último, tenemos La Pandilla. Esta es una danza más contemporánea que constituye una expresión regional, ya que es bailada en todas las provincias. Es alegre, pícara y espontánea; sus pasos se caracterizan por saltos y otros movimientos alegres y contagiosos. Cualquier persona puede participar por la facilidad de sus movimientos y espontaneidad.

Conclusión

Como podemos apreciar tenemos un sinfín de expresiones folclóricas canalizadas a través de las danzas en todo el territorio nacional. Además, cabe resaltar la importancia de conocer un poco más respecto a la gran diversidad cultural e histórica en nuestro país, lo que nos puede llevar a generar procesos de identificación, conocimiento y tolerancia, y lo más importante, reconocernos dentro de un conjunto de particularidades y sobretodo, respetarnos.

ciberacoso conmociona

Un caso de ciberacoso conmociona a la sociedad canadiense

Un mes antes de suicidarse la semana pasada en su casa en la Columbia Británica (Canadá), Amanda Todd colgó un vídeo en TouTube clamando por ayuda. “No tengo a nadie. Necesito a alguien. Me llamo Amanda Todd”. A través de pequeñas cartulinas, sin decir ni una sola palabra, la joven de 15 años fue relatando su historia. Una trágica historia que comenzó cuando a los 12 años, un extrañó con el que contactó en Internet le pidió que le mostrara los pechos.

Pasó un año de aquello y el desconocido comenzó a acosarla a través de Facebook. Con un mensaje le pidió que se desnudara frente a la cámara para él si no quería que sus fotos desnuda acabaran publicadas en la web. Su acosador cumplió su amenaza y una noche la policía llamó a la puerta de la casa de la familia Todd a las cuatro de la madrugada: las imágenes de Todd estaban ya en los ordenadores de sus profesores, amigos y familiares.

Canadá está conmocionada. El suicidio de la joven atormentada por un acosador cibernético –y anónimo- ha generado un debate nacional en el país sobre el uso apropiado de Internet y ha abierto un debate en el Parlamento para luchar contra el acoso escolar y cibernético. La primer ministra de Columbia Británica, Christy Clark, ha dado un paso más al pedir la penalización del acoso a través de la red. Una investigación policial ha provocado de momento al detención de 21 personas.

Además, el pasado lunes, el grupo de hackers Anonymous aseguró que conocía la identidad del acosador de Todd y reclamó venganza. El grupo publicó en Internet un vídeo con sus datos, incluida la dirección postal y dijo que era un hombre de 32 que frecuentaba sitios web dirigidos a chicas adolescentes. El hombre señalado se ha defendido explicando que conocía a la adolescente, pero que nunca la acosó. La policíaa le ha declarado libre de sospecha.

Todd describe su infierno con frases cortas, a veces inacabadas. Una cartulina tras otras, sin que acabe de verse su rostro completamente, la joven canadiense describe sus crisis de ansiedad, su depresión y los ataques de pánico que le causaron la distribución de su imagen desnuda. Su anónimo acosador le informó de que había creado una nueva página de Facebook y que le concedía el triste honor de que sus pechos desnudos ocuparan la foto de su perfil de usuario.

“Me insultaban y me juzgaban”, prosigue en el vídeo de casi nueve minutos la adolescente. “Perdí todos mis amigos y el respeto de la gente”. En este punto de la grabación, Todd muestra un mensaje que dice: “Nunca podré recuperar esa foto. Está ahí para siempre”.

De nada valió que Todd cambiara de ciudad y a la vez de colegio. El ciberacoso volvía a surgir. Su verdugo acababa sabiendo de sus nuevos amigos, colegio, profesores y volvía a humillar a la joven. Su angustia y soledad acabó por hacerla refugiarse en el alcohol y la drogas. Mientras tanto, Amanda Todd seguía mutilándose y se practicaba cortes en los brazos. De nada valía la terapia ni la medicación.

En una ocasión, más de 50 personas la estaban esperando a la entrada de su nuevo instituto porque se había extendido el bulo de que quería robarle el novio a una chica. “¡Golpéala!”, chillaban los presentes mientras grababan la agresión. Todd relata con sus cartulinas que aquel día, cuando su padre fue a buscarla en la cuneta en la que ella se había refugiado tras la agresión, que quería “morirse”. “Cuando [mi padre] me trajo a casa bebí lejía. Me mató por dentro y creí que iba a morir. Llegó la ambulancia, me llevó al hospital y me lavaron el estómago”.

El relato no varía el tono dramático. Un grito desesperado de ayuda que acabó con la muerte de una chica de 15 años. “Estoy continuamente llorando. Todos los días pienso qué hago aquí. Mi ansiedad es horrible. No he salido en todo el verano. Me estoy cortando constantemente”.

El lunes, el diputado socialdemócrata Dany Morin, de 26 años de edad, presentó una moción en el Parlamento canadiense para “prevenir y ayudar a aquellos que son víctimas de acosadores tanto en el colegio como en Internet”. Morin declaró haber sido acosado cuando era niño en el colegio. “La situación se ha convertido en un problema nacional”, declaró. “Internet la ha magnificado”, sentenció.

Según la organización Bullying Canada, que se dedica a combatir el acoso escolar en el país, uno de cada siete niños canadiense de entre 11 y 16 años de edad son víctimas del acoso escolar o por Internet. Sólo en los institutos, se producen 282.000 casos de acoso escolar cada mes, según la misma organización que señala que mientras que los varones principalmente son insultados o sufren amenazas, las mujeres padecen acoso sexual.

“No puedo ir al colegio o reunirme con gente. Estoy muy deprimida”, relata Todd. “”No tengo a nadie. Necesito a alguien”. Su nombre era Amanda Todd.

Tecnología

El Gobierno venezolano exhibe las primeras imágenes del nuevo satélite Miranda

El pasado 29 de septiembre, el Miranda, el segundo satélite del país sudamericano, fue lanzado desde el centro espacial de Jiuquan, en la provincia noroccidental china de Gansu, para obtener cartografía periódica del territorio venezolano y otra información con diferentes fines.

"Vamos a poder ver los desarrollos mineros ilegales (...) y de inmediato detener ese tipo de situaciones, además vigilar que los desarrollos que se autoricen se estén haciendo de manera adecuada", dijo el ministro de Ambiente, Cristóbal Francisco, durante una rueda de prensa en la que se dieron a conocer las imágenes.

El ministro de Ciencia y Tecnología, Jorge Arreaza, aclaró, no obstante, que el satélite aún se está "calibrando" desde China y que en unos dos meses se podrán obtener imágenes de mejor calidad "a la medida que se van acoplando todos los sistemas".

Según el ministro de Vivienda y Hábitat, Ricardo Molina, con las imágenes que envíe el Miranda se podrá analizar la capacidad de resistencia del suelo que se destinará a construcciones y estudiar "la evolución de las ciudades".

A su vez, el ministro para la Agricultura y Tierras, Juan Carlos Loyo, destacó que el satélite se constituye en un "elemento esencial" para el desarrollo agrícola y que con estas imágenes se identificarán parcelas y canales de riego.

Para el representante del estatal Instituto Tecnológico Venezolano del Petróleo (INTEVEP), Francisco Guerra, las imágenes también serán aprovechadas por la industria petrolera "a todo lo largo de su cadena" de la producción, "desde la exploración hasta la distribución".

La puesta en órbita del Miranda estuvo a cargo de CGWIC, la única empresa china en el negocio espacial y dependiente de la Corporación Aeroespacial de China, que también construyó el otro satélite venezolano, el "Simón Bolívar", dedicado a las comunicaciones y enviado al espacio en octubre de 2008.

Vnezuela hace noticias

Venezuela expulsa al personal de la Embajada de Paraguay en Caracas

El presidente de Venezuela, Hugo Chavez (izquierda), habla con el canciller Nicolás Maduro.

Matilde Campodonico (AP)

17/10/2012

El personal de la Embajada de Paraguay en Caracas debe abandonar el país antes de este viernes, después de haber sido expulsados el lunes por la Cancillería venezolana, a través de una llamada telefónica. En julio pasado, los Gobiernos del venezolano Hugo Chávez y del paraguayo Federico Franco retiraron a sus embajadores en Asunción y Caracas, respectivamente, cuando ambos países rompieron relaciones a raíz de la crisis política que generó la destitución del presidente paraguayo Fernando Lugo por parte del Congreso.

Para el Ministerio de Exteriores de Venezuela, la retirada de las credenciales y el visado al personal diplomático paraguayo que aún permanecía en el país no es más que un simple trámite. Para la Cancillería de Paraguay, es una sorpresa y una muestra más de cómo Caracas conduce sus relaciones internacionales.

La delegación diplomática paraguaya fue informada de su expulsión este lunes. El cónsul de Paraguay en Caracas, Raúl Silva, ha dicho a la agencia pública de noticias IP que esa noche recibió una llamada de un emisario del Ministerio de Exteriores venezolano para comunicarle que, a partir de ese momento, su personal tenía “72 horas para abandonar el país por decisión unilateral del Gobierno de Venezuela”. No hubo cartas ni otro tipo de comunicaciones, ha dicho este miércoles el canciller paraguayo José Félix Fernández Estigarribia, al dar la noticia desde Asunción. “Tenemos una situación delicada. Todavía no tenemos la comunicación escrita que hemos solicitado como corresponde (...) y, seguramente, después tienen 72 horas [para abandonar el país], que es un plazo muy breve, pero bueno, es la decisión que tomó el Gobierno de Venezuela”, ha dicho Fernández a una emisora de Asunción.

La Cancillería venezolana dio al personal diplomático un plazo de 72 horas para abandonar el país. Horas más tarde, una fuente del Ministerio de Relaciones Exteriores de Venezuela confirmó la expulsión de los diplomáticos paraguayos a la agencia EFE. De acuerdo con su versión, la decisión de retirar las credenciales y los visados al personal paraguayo no fue más que “un mero trámite” y un gesto de “reciprocidad”, después de haber esperado un “tiempo prudencial” después de que ambos Gobiernos decidieran retirar a sus embajadores el pasado mes de julio.

La crisis bilateral comenzó en junio, cuando el Congreso de Paraguay decidió destituir de su cargo al presidente Fernando Lugo, tras acusarlo de mal desempeño de sus funciones y someterlo a un juicio político sumario, que duró poco más de 24 horas. De inmediato, asumió la jefatura del Estado el vicepresidente, Federico Franco y su Gobierno no ha sido reconocido por la mayoría de los países de la región, que, al igual que Venezuela, decidieron retirar a sus embajadores de Asunción y mantener relaciones a nivel de encargados de negocios. Pero en el caso de Venezuela, las diferencias han sido más graves.

En los días siguientes a la destitución de Lugo, el ministro de Exteriores venezolano y actual vicepresidente, Nicolás Maduro, viajó a Paraguay junto a una comisión de cancilleres de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) y, de acuerdo con el nuevo Gobierno de Asunción, dio una arenga a los militares paraguayos para que se mantuvieran leales a Lugo.

Días más tarde, el 4 de julio, tanto Maduro como el embajador venezolano, José Arrúe, fueron acusados por Paraguay de inmiscuirse en asuntos internos y declarados personas no gratas. El Gobierno venezolano respondió a esta medida con la expulsión del embajador paraguayo en Caracas, Augusto Ocampos, quien volvió de inmediato a su país.

La destitución de Fernando Lugo de la presidencia de Paraguay fue rechazada de forma unánime por los países que integran la Unasur (Venezuela, Argentina, Ecuador, Bolivia, Ecuador, Chile, Uruguay, Brasil, Colombia y Perú) y el Mercado Común del Sur (Mercosur). Paraguay forma parte de ambos organismos, pero los dos han decidido decidieron sancionar al Gobierno de Federico Franco con la suspensión indefinida.